昭君出塞是公元54年西汉时期的一个故事，是匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，南迁至长城外的光禄塞下，同西汉结好，曾三次进长安入朝，并向汉元帝请求和亲。王昭君听说后请求出塞和亲的故事。那么，昭君出塞的动机是什么呢？以下见分晓。

    昭君出塞的故事　

    西汉到了汉宣帝当皇帝的时候，汉朝又强盛了一个时期。那时北方的匈奴由于内部相互争斗，结果越来越衰落，最后分裂为五个单于势力。其中有一个单于，名叫呼韩邪，一直和汉朝交好，曾亲自带部下来朝见汉宣帝。汉宣帝死后，元帝即位，呼韩邪于公元前33年再次亲自到长安，要求同汉朝和亲。元帝同意了，决定挑选一个宫女当公主嫁给呼韩邪单于。
    后宫里有很多从民间选来的宫女，整天被关在皇宫里，很想出宫，但却不愿意嫁到匈奴去。管事的大臣很着急。
    这时，有一个宫女毅然表示愿意去匈奴和亲。她名叫王嫱（qiáng），又叫昭君，长得十分美丽，又很有见识。管事的大臣听到王昭君肯去，急忙上报元帝。元帝就吩咐大臣选择吉日，让呼韩邪和昭君在长安成了亲。单于得到了这样年轻美丽的妻子，又高兴又激动。临回匈奴前，王昭君向汉元帝告别的时候，汉元帝看到她又美丽又端庄，可爱极了，很想将她留下，但已经晚了。
    据说元帝回宫后，越想越懊恼，自己后宫有这样的美女，怎么会没发现呢？他叫人从宫女的画像中再拿出昭君的像来看，才知道画像上的昭君远不如本人可爱。为什么会画成这样呢？原来宫女进宫时，一般都不是由皇帝直接挑选，而是由画工画了像，送给皇帝看，来决定是否入选。当时的画工毛延寿给宫女画像，宫女们要送给他礼物，这样他就会把人画得很美。王昭君对这种贪污勒索的行为不满意，不愿送礼物，所以毛延寿就没把王昭君的美貌如实地画出来。
    为此，元帝极为恼怒，惩办了毛延寿。王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，骑着马，离开了长安。她冒着塞外刺骨的寒风，千里迢迢地来到匈奴地域，做了呼韩邪单于的妻子。
    而昭君促使匈奴后，昭君慢慢地习惯了匈奴的生活，和匈奴人相处得很好。她一面劝单于不要打仗，一面把中原的文化传给匈奴。使匈奴和汉朝和睦相处了60年。昭君死后葬在匈奴人控制的大青山,匈奴人民为她修了坟墓，并奉为神仙。昭君墓即青冢。

    那么，昭君出塞的动机是什么？

    关于昭君出塞的动机其说法不一，有人说王昭君是一位土家族姑娘。她的家乡在秭归香溪，此地历来是“蛮夷”杂居之地，有许多少数民族。而在王昭君身上，从她入宫后不愿巧言佞色，献媚邀宠，自愿和番等行动上，亦处处显出她野性、刚强性格的一面，这在当时受封建束缚较深的汉族女儿来说是不易办到的。此外，从她和番时“靓装”请行，唯恐不被选中这点来说，她是把出嫁匈奴单于作为美事，而非作为降低身份的“下嫁”的。
    第二种说法是据《后汉书·南匈奴传》，其文说：汉元帝准备以五名宫女踢给前来朝见的匈奴族首领呼韩邪单于，“昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行，呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾影裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”有人根据这段史料，认为“入宫数岁，不得见御，积悲怨”便是她自愿出塞的动机。
    因为一个良家女子，迫于封建权威，被选进“掖庭”，听候“见御”，纵使获得百般恩宠，也不过是皇帝手中的一个玩物。何况“入宫数岁，不得见御”，自然不能没有苦闷和愁思。但是昭君不是抱消极态度和用庸俗方法去对待这种苦闷和愁思的，而是用积极的态度，利用出塞的机会，摆脱这个“黄金的牢笼”。此外，还有线索表明，她出塞的动机，不仅限于狭隘的个人打算，还可能另有比较脱俗的见识。她虽然深居宫中，但对于汉匈两族的关系也不会全无所悉。两族关系的为敌为友，利害得失，在她的思想上不能没有感想和反映。